从动漫、游戏作品中频频出现军国主义符号，到日本防卫省向小学分发儿童版《防卫白皮书》；从“宝可梦”拜鬼事件和《名侦探柯南》《我的英雄学院》联动事件，到以隐蔽化方式对中小学生进行历史修正主义洗脑……近年来，日本右翼势力正以文化教育为载体，试图通过“软渗透”方式让军国主义借尸还魂。这种行为的核心目标在于重塑日本国民的历史认知，为突破战后和平宪法、恢复所谓“正常国家”地位积累思想基础。
用文化包装军国主义由来已久
二战期间，日本军部曾精心组织一支由作家、记者、学者组成的“笔部队”，专门负责撰写美化侵略战争、煽动民族情绪的文学作品和新闻报道。这些人为日本军国主义扩张提供理论支撑和舆论引导，将血腥的侵略战争渲染为“大东亚共荣”的“圣战”。
日本战败后，与东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎等甲级战犯受到严厉审判不同，“笔部队”成员几乎全部逃脱了历史罪责，他们迅速融入战后日本文化界，将战时积累的叙事经验移植到新的时代语境中。作家石川达三在1951年的小说《风中芦苇》中，开篇便描写外务省铁门被拆下“造炮”而后“扔到中国山沟里”的场景，这种将日本塑造为“受害者”的叙事模式，逐渐成为战后日本右翼文学的主流。
我国学者刘炳范指出，日本战后文学普遍存在一种“受害者叙事”倾向——过分夸大日本在战争中的“受害”，实则是为了淡化日本的战争责任，掩盖甚至否认侵略罪行。我国另一名学者王向远的研究也有力证实，日本战后文学中“反战叙事”与“受害者叙事”的比例在20世纪70年代后出现明显失衡，后者回潮趋势日趋显著。
日本右翼加速渗透教育领域
近年来，日本右翼势力在教育领域的渗透呈现明显加速态势，其途径之多元、范围之广泛，令人诧异与震惊。这种渗透瞄准教育活动的熏陶属性与情感纽带，将政治意图隐匿于中小学启蒙教育之中，试图绕过理性防线，直接诉诸青少年的情感认同。
4月5日晚，人们在日本东京池袋站前抗议政府为武器出口“松绑” 李子越 摄
在教育领域，日本防卫省自2021年起编制儿童版《防卫白皮书》，2024年首次向小学分发纸质版。截至2024年底，已有约6100册被分发给全日本2400所同意接收的学校。这本标注假名读音、配有漫画插图的手册，将复杂的安保问题简化为“周边国家威胁，必须扩军备战”的单一逻辑，向未成年人灌输“威慑力”理念，实质上是日本自卫队的招募宣传工具。
与教育渗透相呼应的，是日本自卫队与青少年活动的深度捆绑。数据显示，2023财年，日本自卫队为中小学生组织的“基地参观”“现场体验”“自卫官演讲”等活动达2626次，比2019年增长1.6倍，达到历史同期最高水平。
身披文化外衣的军国主义
日本军国主义在文化产业领域的渗透并非简单的政治宣传，而是通过复杂的文化编码加以实现。
以动漫领域的《舰队Collection》为例，这款将二战军舰拟人化为少女的游戏，通过“萌化”手法消解了战争武器的残酷本质。据日本游戏杂志《Famitsu》统计，该游戏自2013年上线，至今已吸引超过500万玩家，其中海外玩家只占20%。这种“萌化”策略将历史真实转化为可消费的虚拟形象，使日本年轻一代在情感代入中模糊历史认知。
在影视领域，2019年上映的《阿尔卑斯山少女与魔法镜》，通过奇幻外衣包装了“大东亚共荣圈”的隐喻叙事，影片在日本本土票房突破50亿日元。这种叙事策略使日本年轻观众在审美体验中无意识接受特定的历史观。
另外，日本偶像团体Snow Man在专辑预告中植入刻有战犯名字和侵略战争年份的武士道元素，其动漫、游戏作品中屡次出现“旭日旗”“731部队”等象征性标识。
更令人担忧的是，宝可梦等全球知名IP与靖国神社进行深度绑定，将供奉甲级战犯之地打造成游人打卡点和联名场景，用萌系形象消解血腥历史，让年轻玩家下意识地认为靖国神社不过是一个“普通地标”。
如果说文教领域的渗透是“软性”的文化包装，那么日本自卫队与靖国神社的深度捆绑，则暴露了军国主义复活的“硬核”实质。
2024年12月，一段日本防卫大学学生集体冒雨参拜靖国神社的视频在日本社交媒体广泛传播。画面中凄凉肃杀的气氛，令观者不禁联想到“日本军国主义复活”的景象。然而，这并非偶发行为，而是防卫大学延续多年的办学“传统”：学生4年就学期间，至少要参加一次从神奈川县横须贺市校园到靖国神社单程数十公里的“夜行军”。
防范日本军国主义死灰复燃
日本右翼势力借文化教育包装传播军国主义思想的行径，已形成多维度的危害。在地区安全层面，历史修正主义与安保政策激进化的联动，持续冲击战后国际秩序。在历史认知层面，错误史观通过文体、网络等渠道的不断渗透，导致年轻一代对侵略战争的性质产生根本性误解。
面对这一严峻形势，国际社会必须采取有力措施予以防范。首先，强化对涉事主体的惩戒与约束，国际体育组织、文化机构及跨国企业可依据国际准则，对公然使用军国主义符号的个体或团体采取分级约束措施，提高其历史翻案的成本。其次，在文教领域筑牢历史安全红线，推动联合国教科文组织等机构在合作框架中明确反对美化侵略历史的原则立场。再次，抢占国际舆论高地，支持联合受害国共同创作揭露侵略罪行的权威研究成果与文化产品，通过多语种传播矩阵触及全球青年群体。最后，我国应通过深化国际合作凝聚反右翼共识，加强与韩国、菲律宾、新加坡等受害国的沟通协作，推动多边国际组织将反对军国主义复辟纳入议题，形成全球范围内抵制日本军国主义复活的合力。
防范日本军国主义向文化教育领域渗透，本质上是历史解释权与文化话语权的博弈。面对日本右翼势力在文教领域精心编织的军国主义“糖衣”，我们必须保持高度警惕。唯有认清其本质、戳穿其包装、抵制其渗透，才能真正守护历史的真相，才能捍卫来之不易的和平。（作者系黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员）
